Togakure Ryu

Inhaltsübersicht

Die Ursprünge von Iga Hakuun Ryu Ninpo: Eine Reise in die Jinpyo Heiji-Ära

Hakuun Doshi: Der Gründer und seine Schüler

Hakuun Doshi gründete das Iga Hakuun Ryu Ninpo während der Jinpyo Heiji-Ära (1151-1160). Er war ein Meister der Kampfkunst und unterrichtete zwei bedeutende Schüler: Kimon Heibei und Tozawa Hakuunsai, auch bekannt als Tozawa Kaneuji, der ein Vasall von Minamoto Tameto war. Diese beiden Schüler wurden von Hachiryu Nyudo, einem Experten für Kosshijutsu, unterrichtet.

Die Verbindung zu China: Ikai Shogun und Gamon Doshi

Hachiryu Nyudo erhielt seine Techniken von Garyu Doshi, der wiederum von Gamon Doshi unterrichtet wurde. Gamon Doshi war ein Schüler eines verbannten chinesischen Generals namens Ikai Shogun, der in den Iga-Bergen lebte. Diese Verbindung zu China trug zur Mystik und Tiefe der Techniken bei, die im Iga Hakuun Ryu Ninpo gelehrt wurden.

Tozawa Hakuunsai: Ein Pionier des Genjutsu

Tozawa Hakuunsai war einer der herausragenden Pioniere des Hakuun Ryu Ninpo. Er legte besonderen Wert auf Genjutsu, die illusionären Techniken, die es dem Praktizierenden ermöglichen, seine Gegner zu täuschen und zu verwirren.

Die Dämonen-Waza: Inki, Doki, Fuki und Kaki

Hakuun Ryu Ninpo ist bekannt für seine beeindruckenden Dämonen-Waza, die aus den Techniken Inki, Doki, Fuki und Kaki bestehen. Diese Techniken verkörpern die „mystischen Wege“ des Ninjutsu und werden als äußerst kraftvoll angesehen.

Der Einfluss des Hakuun Ryu Ninpo auf andere Ninjutsu-Stile

Hakuun Ryu Ninpo als Ursprung des Togakure Ryu Ninpo

Hakuun Ryu Ninpo gilt als der Ursprung des Togakure Ryu Ninpo. Die Techniken des Gyokko Ryu, Koto Ryu, Gikan Ryu, Kumogakure Ryu und Kasumi Ryu stützen sich stark auf die Grundlagen des Hakuun Ryu Ninpo. Diese Einflüsse zeigen die bedeutende Rolle, die Hakuun Ryu in der Entwicklung der Ninjutsu-Künste gespielt hat.

Warum der Ryu-Name nicht mehr verwendet wird

Auf Anordnung von Hakuunsai und Hakuun Doshi wurde die Verwendung des Ryu-Namens gestoppt. Diese Entscheidung wurde getroffen, um die Lehren und Techniken in ihrem reinen Zustand zu bewahren und ihre spirituelle Integrität zu schützen.

Die Weitergabe des Wissens: Von Hakuun Doshi zu Togakure Daisuke

Die Ohbo-Ära (1161-1163): Die nächste Generation von Lehrern

In der Ohbo-Ära (1161-1163) setzte Hakuun Doshi seine Lehren fort und unterrichtete Kain Doshi, der wiederum Togakure Daisuke unterrichtete. Togakure Daisuke spielte eine entscheidende Rolle in der Verbreitung und Erhaltung des Ninjutsu-Wissens.

Togakure Daisuke und Shima Kosanta Minamoto No Kanesada

Togakure Daisuke lehrte Shima Kosanta Minamoto No Kanesada, der später den Namen seines Lehrers übernahm und als Togakure Daisuke der zweiten Generation bekannt wurde. Kanesada war ein mutiger Vasall von Shogun Yoshinaka während einer Schlacht im Juli 1161. Nach einer schweren Verletzung fand er Zuflucht in den Iga-Bergen, wo er von Kain Doshi und dem ersten Togakure Daisuke gerettet und im Ninjutsu unterrichtet wurde.

Die Rolle von Togakure Ryu Ninja in der Geschichte

Die Entstehung des Togakure Ryu Ninja

Die zweite Generation von Togakure Daisuke, bekannt als Kanesada, wurde als Togakure Ryu Ninja berühmt. Diese Ninja-Schule spielte eine entscheidende Rolle in der Geschichte Japans und beeinflusste die Regionen Iga und Koga erheblich.

Zufluchtsort für besiegte Soldaten

Nach der Schlacht zwischen den Nord- und Südemperatoren suchten viele besiegte Soldaten Zuflucht in den Iga-Bergen. Ihr Einfluss revolutionierte das Ninjutsu und führte zu einer neuen Ära des Kampfes und der Taktik.

Legenden und Mythen: Der chinesische General Ikai

Ikai Shogun: Der Exilant in den Iga-Bergen

Gemäß den Legenden des Ninjutsu und Ninpo verlor der brillante chinesische General Ikai im Jahr 986 einen Krieg und ging ins Exil nach Japan. Er lebte in einer Höhle in den Iga-Bergen und war ein Experte in Hichojutsu und Ongyojutsu.

Der beeindruckende Kiai-Schrei

Es wird berichtet, dass Ikai mit einem besonderen Kiai-Schrei eine Höhe von 6 Metern springen konnte. Diese Fähigkeit trug zur Mystik und Legende um seine Person bei und machte ihn zu einer wichtigen Figur in der Geschichte des Ninjutsu.

Die Verbindung zu Amatsu-Tatara: Eine tiefere Wahrheit

Die Amatsu-Tatara-Linie und Ninjutsu

In meiner ehrlichen Meinung ist Ninjutsu eng mit der Amatsu-Tatara-Linie verbunden. Diese Verbindung stellt eine wahre Tatsache dar und zeigt die Tiefe und das Erbe dieser Kampfkunst.

Die alten Schriftrollen der Clans

Es gibt vier Arten alter Schriftrollen, die von den Clans Ohtomo, Mononobe, Abe und Nakatomi gehalten werden:

  1. Ohtomo Amatsu Tatara Kishin no Hibun
  2. Mononobe Amatsu Tatara Hisshin Mokuroku
  3. Abe (Ohhikonaga) Amatsu Tatara Rinpo Hiden No Maki
  4. Kuki Amatsu Tatara Nakatomi Hibun

Gamon Doshi und die Bedeutung der spirituellen Harmonie

Gamon Doshi betonte immer: „Für den Kampfkünstler ist ein Herz der spirituellen Harmonie am wichtigsten! Ich weigere mich, jemandem beizubringen, der keine Harmonie und Frieden in seiner Seele hat.“

Die Philosophie der Togakure-Schriftrolle

Die Weisheit des ersten Satzes

Der erste Satz in der Togakure-Schriftrolle lautet: „Töte niemanden, entweder entkomme oder verschwinde und lerne ‚Herz der Blume und Geist des Bambus‘, ‚Gottes Herz und Gottes Augen‘, ‚Vereinigung von Geist, Seele, Körper‘ und die Tugenden des Ninpo.“ Diese Weisheit spiegelt die tiefgründigen Lehren des Ninjutsu wider.

Hakuunsais Leitprinzip: „Banpen Fugyo“

Hakuunsai sagte: „Banpen Fugyo“ (Sei unerschütterlich, egal was passiert). Dies ist ein zentrales Leitprinzip des Hakuun Ryu Ninpo und betont die Kontrolle des Geistes und der Seele.

Das Training im Hakuun Ryu Ninpo: Die Essenz der Techniken

Kuji Kiri: Die Kunst der spirituellen Kontrolle

Im Hakuun Ryu Ninpo liegt der Schwerpunkt des Trainings auf der Kontrolle des Geistes und der Seele, wobei eine spezielle Kuji Kiri-Technik verwendet wird. Diese Technik ist tief verwurzelt in der Philosophie und den Lehren dieser Kampfkunst.

Die fließende Natur des Herzens

Wie ein fließender Fluss ist das Herz des Hakuun Ryu. Diese Metapher beschreibt die ständige Bewegung und Anpassungsfähigkeit, die für den Praktizierenden essenziell ist.

Der Schatten hinter dem Mond: Kumogakure Ryu

Der Schwerpunkt des Kumogakure Ryu liegt darin, „wie ein Schatten hinter dem Mond zu sein, der nach den Wolken erscheint“. Diese poetische Beschreibung zeigt die subtile und taktische Natur dieser Kunstform.

Gyokko Ryu: Tenmon Chimon und Shin Shin Shingan

Die Lehren des Gyokko Ryu

Gyokko Ryu legt seinen Schwerpunkt auf Tenmon Chimon und Shin Shin Shingan, zwei wesentliche Prinzipien, die das Verständnis und die Wahrnehmung des Ninjutsu vertiefen.

Die Bedeutung von Tenmon Chimon

Tenmon Chimon bezieht sich auf die Beobachtung und das Verständnis der himmlischen Muster und Erdbewegungen. Diese Lehre ist zentral für die strategische Anwendung des Ninjutsu.

Shin Shin Shingan: Die Kunst der Einsicht

Shin Shin Shingan bedeutet „Wahrnehmung mit Geist und Herz“ und ist ein Schlüsselprinzip, das die Fähigkeit des Praktizierenden zur intuitiven Erkenntnis und Anpassung an jede Situation fördert.

Togakure Ryu Kyu – Dan

Togakure Ryū Schülerprogramm

Dieses Programm nutzt alle öffentlich häufig genannten Technikenamen der Togakure Ryū, ordnet sie jedoch lernlogisch.
Anfänger werden nicht mit Masse überfordert, sondern lernen zuerst Haltung Bewegung Falltechnik und Fluchtprinzipien.
Komplexe Tonsō Formen Spezialwaffen und strategische Inhalte erscheinen erst dann, wenn Körper und Geist vorbereitet sind.

Das Programm ist bewusst nicht identisch mit dem Bujinkan-Prüfungssystem.
Während dort Inhalte oft parallel oder thematisch offen vermittelt werden, folgt dieses Curriculum einer klaren Progression, wie sie für westliche Schüler nachvollziehbar ist, ohne den Charakter der Ryū zu verlieren.

Togakure Ryū

10. Kyū

Reiho Gürtelbinden
Ichi no Kamae 一之構
Ukemi Grundformen
Ken Nagare 剣流
Kuji Kuri Rin 臨

9. Kyū

Hira Ichimonji no Kamae 平一文字之構
Ittō Dori 一刀捕
Yoko Keri 横蹴
Kuji Kuri Pyō 兵

8. Kyū

Hachimonji no Kamae 八文字之構
Ittō Giri 一刀斬
Kaeshi Dori 返捕
Kuji Kuri Tō 闘

7. Kyū

Happō Gakure no Kamae 八方隠之構
Shige Gaeshi 重返
Shige Tori 重捕
Kuji Kuri Sha 者

6. Kyū

Tonsō no Kamae 遁走之構
Yoko Nagare 横流
Ushiro Nagare 後流
Kuji Kuri Kai 皆

5. Kyū

Chū Gaeri 中返
Yoko Gaeri 横返
Ittō Nage 一刀投
Kuji Kuri Jin 陣

4. Kyū

Tobi Chigai 飛違
Kiri Gaeshi 切返
Teppan Nage 鉄板投
Kuji Kuri Retsu 列

3. Kyū

Sutemi 捨身
Sayū Tonsō Kata 左右遁走型
Kata Ude Tonsō Kata 片腕遁走型
Kuji Kuri Zai 在

2. Kyū

Kubisugi Tonsō Kata 首杉遁走型
Atekomi Tonsō Kata 当込遁走型
Kote Uchi Tonsō Kata 小手打遁走型
Kuji Kuri Zen 前

1. Kyū

Sayū Kumogakure Kata 左右雲隠型
Happō Kirigakure Kata 八方霧隠型
Kosei no Kata 虚勢之型
Kuji Kuri Gesamtform

Dan Grade ( Meistergrade)

Shōdan 1. Dan

Muton no Jutsu 霧遁之術
Santo Tonkō no Kata 三遁遁甲之型
Ichimonji Shahō 一文字射法

Nidan 2. Dan

Ne Shahō 寝射法
Suwari Shahō 座射法
Gedan Ichimonji Shahō 下段一文字射法

Sandan 3. Dan

Ue Shahō 上射法
Kasagake 笠懸
Inuoi 犬追

Yondan 4. Dan

Touya 遠矢
Meikyō Shisui 明鏡止水
Gyojutsu Shoden 漁術初伝

Godan 5. Dan

Sessaku 切削
Anjō 安定
Yoroi Daiji 鎧大事

Rokudan 6. Dan

Akuba Kyōsei Hō 悪場矯正法
Hiyaku 飛薬
Shukō Ashikō Shiyō 手甲足甲使用

Nanadan 7. Dan

Kyoketsu Shōge Kyōhō 距跋渉毛教法
Shinodake 忍竹
Senban Shuriken 専盤手裏剣

Hachidan 8. Dan

Hensōjutsu 変装術
Shinobi Iri 忍入
Intonjutsu 隠遁術

Kudan 9. Dan

Togakure Ryū Ninpō Taikei 戸隠流忍法体系
Überblick über alle Prinzipien

Beschreibung

10. Kyū

Reiho Gürtelbinden

Angreifer und Verteidiger stehen sich ruhig gegenüber und halten Abstand.
Der Verteidiger richtet zuerst die eigene Haltung aus, atmet ruhig und bindet den Gürtel so, dass er nicht verrutscht.Der Knoten ist traditionell bei allen Koryu Systemen gleich vorgeschrieben.

Der Angreifer ist hier kein „Gegner“, sondern ein Partner, der beobachtet ob die Grundregeln eingehalten werden. Grundregeln sind Verbeugung zum Dojo , zum Schrein, zum Meister, Tagesgruß ( Konbanwa) . Abklopfen bei Schmerzempfinden, oder das Worte Matte.
Falten des Keikogi, Wasser trinken ( Mizu Shimas) , Verzeihung ( Sumimasen) Notizen machen (Allgemeines Reiho/ Dojo Etikette) usw.

Ziel ist, dass der Schüler schon vor der ersten Technik lernt: Ordnung, Ruhe, Aufmerksamkeit, korrektes Beginnen und Beenden.

Ichi no Kamae 一之構
Angreifer steht frontal und testet mit einem Schritt und einem einfachen Angriff in die Mitte, zum Beispiel gerader Schlag oder greifender Schritt.

Verteidiger steht seitlich versetzt mit klarer Körperlinie, Gewicht stabil, Hände bereit ohne zu „fuchteln“. Verteidiger weicht minimal aus der Linie, hält Distanz und zeigt dem Angreifer sofort, dass der direkte Weg nicht mehr funktioniert.Ziel ist Distanzkontrolle und Winkel, nicht hartes Blocken.

Ukemi Grundformen
Angreifer erzeugt Druck durch Schieben, Ziehen oder leichtes Aus-dem-Gleichgewicht-Bringen.

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